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五代十国是被谁灭亡的

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急啊,在线等亲们的回答,谢了
不好意思,打错了,是辽金西夏宋的朝代更替图 ...

唐王朝灭亡后出现了五代十国的乱世局面,那这五代十国灭亡的先后顺序是什么?: 五代灭亡的顺序比较简明清晰,梁,唐,晋,汉,周。十国的灭亡顺序,我没特意看过不太清楚具体顺序,首先被灭的是前蜀,被后唐灭的,吴国似乎是被是南唐取代的。南唐,北汉,被北宋灭掉。吴越也是最后向北宋投降了。楚,闵,南平,不清楚怎么灭亡的。后蜀,不记得是北宋还是南唐还是后周灭的。

.五代十国是哪十个,且谁被谁灭: 后 梁 汴 州 河南开封市 907——923后梁被世仇李存勗的后唐所灭。 后 唐 洛 阳 河南洛阳市 923——936石敬瑭以燕云十六州为代价向北方的契丹人借兵所灭。 后 晋 汴 州 河南开封市 936——946契丹人挥兵南下灭后晋 后 汉 汴 州 河南开封市 947——950刘承佑因杀大将郭威不成却被郭威所代为大周 后 周 汴 州 河南开封市 950——960赵匡胤在陈桥被手下黄袍加身,代周立宋。 吴 扬 州 江苏扬州市 892——937937年,徐温的养子徐知诰废杨溥自立,国号唐,建都金陵,改姓名为李昪,史称"南唐"。 南 唐 金 陵 江苏南京市 937——975为北宋所灭。 前 蜀 成 都 四川成都市 891——925 925年,后唐庄宗派兵灭前蜀 后 蜀 成 都 四川成都市 925——965 965年为北宋所灭。 闽 长 乐 福建福州市 893——945 楚 长 沙 湖南长沙市 896——951 951年被南唐攻灭。963年为北宋所灭。 南 汉 兴王府 广东广州市 905——971 971年为北宋所灭。 荆 南 荆 州 湖北荆州市 907——963 963年亡于北宋。 吴 越 杭 州 浙江杭州市 893——978 于978年降北宋。 北 汉 太 原 山西太原市 951——979 979年亡于北宋。

怎么理解五代十国这个朝代?他们是共同存在还是其中某个国将其它国都灭了再建立自已的朝代 ?:   五代十国(907年—960年)是中国历史上的一段大分裂时期,五代指位于中原地区的五个政权,即后梁、后唐、后晋、后汉与后周,十国指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权。他们是共同存在。
  五代十国这一称谓出自《新五代史》,是对五代(907年~960年)与十国(891年~979年)的合称。五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权,即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年,后周赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,篡后周建立北宋,五代结束。而在唐末、五代及宋初,中原地区之外存在过许多割据政权,其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权,基本实现了全国的统一。
  五代十国本质上是唐朝藩镇割据和唐朝后期政治的延续。唐末黄巢起义后,藩镇割据形势更甚,部分实力雄厚的藩镇先后被封为王,所建立的封国实际上已是高度自主的王国。唐朝灭亡后,各地藩镇纷纷自立,其中地处华北地区、军力强盛的政权控制中原形成五代,其中有些是沙陀族所建立的。这五个依次更替的中原政权虽然实力强大,但无力控制整个国家,只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇,有些自立为帝,有些奉五代为正朔(后梁时期的晋、岐、吴除外)而称王称藩,其中十个历时较长且称王或称帝的政权被《新五代史》及后世史学家统称为十国。本时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况,使得战乱不止,统治者多重武轻文。中国的内乱,也带给契丹南侵的机会,辽朝得以建立。

求五代十国的详细历史事件及时间:

1、洛阳兵变

洛阳兵变是发生在中国五代十国后梁时期的一场兵变。乾化二年(公元912年),朱温病重,欲立养子朱友文即位,其子朱友珪得知后,杀死朱温,秘不发丧,矫诏监国,令均王朱友贞杀友文。

后朱友珪赶赴洛阳称帝,群臣不服,均王朱友贞见状趁势起兵,与掌握重兵的杨师厚击禁军。乾化三年(公元913年)二月,朱友贞兵至洛阳,数千禁军倒戈,突入宫中。

朱友珪见大势已去,与妻子张氏一起自杀。朱友贞返回开封即皇帝位,是为梁末帝。朱梁王朝在晋军压境之际,同室操戈,逐使国力日衰,不久便为后唐取代。

2、郭威灭汉

郭威灭汉,是五代最後一个王朝後周建立的事件,发生於950年,历时1年。后汉隐帝刘承祐继位,拜郭威为枢密副使。

948年三月河中(今山西永济)的李守贞、永兴(今陕西西安)的赵思绾和陕西凤翔的王景崇相继起事,郭威成功地平定这些乱事,结果李守贞和王景崇自焚,赵思绾投降。同一时间郭威又体贴手下,因此深受自己军队的爱戴。

但后来隐帝觉得顾命大臣的权力太多,因此开始消灭这些顾命大臣。郭威正在外领兵,闻讯後立刻以「清君侧」的名号起兵。

隐帝为此於950年四月下令将开封内的郭威、柴荣和王峻的一切亲属杀尽。而愤怒的郭威於数日内就攻入开封城,刘承祐被杀。郭威的军队在开封大掠。

郭威首先表面上欢迎徐州的刘贇为后汉皇帝,自己却借攻打契丹为借口北上,而他暗地里派手下将刘贇杀死,然后又令自己的军队拥戴自己为新皇帝,并装出迫不得已的模样。在这样的状态下他仍然以「监国」之名登基,其后一个月才正式称帝。

郭威灭汉导致后汉灭亡,及五代最后的一个王朝——后周的建立。郭威灭汉也致使北汉正式代替后汉。郭威灭汉也象征五代十国踏入一个新的阶段:后周时期。后周是个比较强大的王朝,这都为未来宋朝的统一打好根基。

3、高平之战

高平之战,指的是后周显德元年(954年),北汉、契丹联军与后周在泽州高平城(今晋城高平市)一带进行的一次关键性战役,此战中,后周初战不利,柴荣冒着矢石亲临战场,终于扭转战局,此战以后周的大获全胜告终,中原王朝从此由弱转强。

高平之战是后周和北汉、契丹联军之间进行的一次关键性战役。也是五代十国时期最为重要的一次决战。

4、陈桥兵变

陈桥兵变又称陈桥驿兵变,是赵匡胤发动的取代后周,建立宋朝的兵变事件,此典故又称黄袍加身。

959年,周世宗柴荣崩,七岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤,与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。 

960年正月初一,传闻契丹联合北汉南下攻周,宰相范质等未辨真伪,急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿,赵匡胤和赵普等密谋策划,发动兵变,众将以黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为皇帝。

随后,赵匡胤率军回师开封,京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城,胁迫周恭帝禅位。

赵匡胤即位后,改国号为“宋”,仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。

5、白藤江之战

白藤江之战(越:Trận Bạch Đằng)指的是938年中国南汉政权与静海地区(今越南北部)军阀吴权之间的战争,因发生在白藤江而得名。

930年,南汉君主刘龑派李守鄘、梁克贞讨伐交趾,擒静海节度使曲承美而归。但不久曲氏的部将杨廷艺就驱逐了南汉军队,自称静海节度使。 

937年,杨廷艺为牙将矫公羡所杀。938年,杨廷艺的女婿吴权在爱州(今清化)起兵,反对矫公羡。矫公羡见吴权势力强大,于是向南汉求救。

刘龑早已有吞并交趾的野心,趁机任命儿子刘弘操为静海节度使,封交王,以支援矫公羡的名义,率水军出兵交趾。刘岩自己则屯兵海门(今广西省博白县),为刘弘操的后应。

南汉崇文使萧益认为此节气多雨且又道路难行,劝谏刘龑暂时放慢进兵的速度,多用乡导带路。但刘龑不听,仍命令刘弘操率水军进兵,从海口(下龙湾)进入白藤江。

此时,吴权已经攻破大罗城(Cổ Loa),杀死矫公羡。在得知南汉军队到达白藤江之后,命令手下的军士砍伐树木,制造木桩,并在木桩顶端包上锋利的铁皮。吴权将这些木桩插在白藤江入海处的险要的江心里,同时在河岸一带设下伏兵。

白藤江江水因涨潮而上升,淹没了这些木桩。吴权当即命令部下率水军向南汉军挑战。南汉水军向前攻击,吴军佯败而退。刘弘操果然命令南汉军追击,到达了吴军的埋伏地点。

败退的吴军返回死战。不久以后,江水退潮,江水下面的木桩全部暴露了出来。许多南汉的大船被刺穿了底部,相继纷纷沉没,不少士兵也溺水身亡。吴权的伏兵四起,趁机驾小船袭击南汉军,与之展开白刃战。

南汉军大败,损失过半,主将刘弘操阵亡。在得知刘弘操阵亡后,南汉君主刘龑恸哭,率残部回国。

吴权击败南汉军后,在939年称王,建立吴朝,都城古螺(Cổ Loa)。从此以后,南汉不再南下攻打交趾。而越南(交趾)开始走向自主独立发展道路,至968年丁朝建立,越南(交趾)正式从中国独立。

参考资料来源:百度百科——洛阳兵变

参考资料来源:百度百科——郭威灭汉

参考资料来源:百度百科——高平之战

参考资料来源:百度百科——陈桥兵变

参考资料来源:百度百科——白藤江之战

请各位帮帮忙,求五代十国的朝代更替,不要太复杂,就是辽被金灭北宋被南宋灭,西夏的,示意图: 呜呜。亲。。五代十国是宋朝以前,你说的是宋以后,相差200年啊。。

我们汉族面临过灭族危机吗?是谁挽救了汉民族?: 五胡乱华时代,基本要被灭族了, 冉闵下达了杀胡令,才拯救了即将被灭族的汉人,后隋朝统一全国。

五代十国之:北汉历史资料简介 北汉怎么灭亡的: 唐朝灭亡之后,中国历史再一次进入了大割据时代。在北方广大地区,军阀混战的结果是先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个较强大的王朝。与此同时,南方各地又陆续并存过九个较小的割据政权,即:吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平及闽等九国;北方河东地区则有北汉势力。史称:"五代十国"。此外,这一时期在边疆地区还有一些并存的政权,主要有:东北有辽(契丹),西北有高昌,西南有吐蕃、大理等少数民族建立的政权。
唐末农民起义军叛徒、唐宣武节度使朱全忠(原名朱温),消灭了许多割据势力,初步统一了黄河流域以后,于907年废唐哀帝自立,国号梁,定都开封,史称"后梁"。后梁建立后,梁太祖朱全忠与河东军阀、沙陀贵族李克用继续争夺霸权,交战不已,各地藩镇的骄横局面也没有多大改变。912年,朱全忠被其子杀死后,政局更为混乱,结果为后唐所灭。后梁统治共17年。
907年,后梁任命高季兴为荆南节度使。924年,后唐庄宗封他为南平王,都于江陵,仅有荆州一地,至唐明宗时才得归、峡二州,是十国中最弱小的一国。963年亡于北宋。

辽宋夏元是十国吗,他们都是怎么灭亡的?: 五代、辽、宋、夏、金、元 --中国封建社会继续发展阶段 一、北宋基本统一中国 960,宋太祖在陈桥驿发动兵变,取代后周,建立宋朝。结束了唐末五代十国以来分裂割据局面,但长期与少数民族政权并立,统一是不完全的。 二、北宋加强中央集权制度 A、特点: 1、防范武将,把行政、军权、财权集中到中央 2、分散相权,加强皇权 B、措施: 以"杯酒释兵权"的方式收回了兵权,建立枢密院主军政、三衙统兵和皇帝揽兵权的新体制;实行"内重外轻"的方针,强壮士兵入中央禁军,老弱者充任厢君和乡兵,采取更戍法,以防将领拥兵自重。 建立文官政府:以"重文轻武"为基本国策,统治集团由科举提拔文臣组成,中央及地方要员,大都由文臣担任。实行官、职、差分离的制度。 科举制度的完善:考试制度上,增设"殿试",分解试、省试和殿试三级。 考试规则上:创设了"弥封"等制度,保证科举考试的公正与公平。 C、评价:   有效地消除了分裂割据的隐患,但又使国家陷入"积贫积弱"的局面(指冗官、冗兵现象的出现)    三、北宋与周边少数民族政权的关系 多民族政权的并立。916年,阿保机统一各部,建立契丹国,后改国号为辽。1038年党项族元昊建西夏国,1115年阿骨打称帝建金,1127年赵构被拥立为帝,定都临安,史称"南宋"。1206年,铁木真被推举为蒙古大汗,尊称"成吉思汗",建立大蒙古国。忽必烈即位后,依照中原体制,称帝建年号。1271年定国号为元,次年定都大都。1276年元占临安,1279年,元灭南宋。 A、宋辽关系 ---- 澶渊之盟 订立是北宋"积贫积弱"的典型表现。宋辽战争的停止,是双方保持和平关系的开始,既有利于北宋经济发展,也有利于辽的发展澶渊之盟的影响,无论是消极的,还是积极的,都影响了宋辽两个王朝的历史进程。 B、宋夏关系---议和   宋对辽、夏用兵失败的原因:一是平时对武将防范过严,导致军队战斗力不强;二是"守内虚外"。    四、北宋社会经济发展的原因: 1、随着封建社会的发展,农民对地主的人身依附关系比前代有所松驰,农民生产积极性有所提高。 2、五代十国分裂局面结束,南北方农作物品种得到了交流推广。 3、劳动人民创造性的劳动 五、北宋中期的改革 A、庆历新政: 1、原因:宋初改革在消除分裂割据、武人乱政的隐患的 同时,又造成了官制的名实分离、机构的叠床架屋,人浮 于事。结果形成了冗官冗兵冗费、积贫积弱的局面。加之 对西夏战事的不利,内地饥民起事,内忧外患,士大夫官 员呼吁改革,宋仁宗任命范仲淹任参知政事,主持改革。 2、改革以《答手诏条陈十事》颁布拉开序幕。 3、改革以吏治整顿为中心,尤其是对恩荫制度的改革。但此改革因损害官僚集团的利益遭遇强烈反对。随着宋夏议和内乱平息,宋仁宗对改革的态度发生改变,改革官员被排挤,新政措施被废除。 B、王安石变法 1、背景:庆历新政失败后,冗官、冗兵、冗费依旧,财政危机严重,再起改革呼声。 2、目的:解决"积贫积弱"问题,实现富国强兵。 3、内容:均输法、青苗法、农田水利法、方田均税法、募役法 、保甲法 、保马法、将兵法、科举新法等。 改革希望能后富国强兵,偏重于理财。 4、失败原因:党争中神宗动摇,王安石辞职,哲宗即位,太皇太后执掌政权,启用保守派,任用司马光,罢黜新法。 史称"元佑更化"。 5、评价:虽被废除,但增强了国力,增加了收入,一定程度上改变了积贫积弱的局面。(注意能够进行多元并深入的改革。) 六、南宋社会经济的发展 --中国经济重心完成南移 1、原因: 北方人口的大量南迁,带去先进的生产工具和技术的同时又补充了劳动力;南方相对稳定的政治环境和优越的自然条件加速了南方经济不断地发展;北方因战乱而人口减少,城镇衰落,农村经济发展缓慢。 2、表现: (1)农业: a、粮食产量增加 "苏湖熟、天下足" b、棉花种植扩大 (2)手工业: a、成为全国丝织业中心 苏州、杭州、成都 b、成为全国制瓷业中心 景德镇 c、成为全国造船业重地 明州、泉州、广州 (3)商业: a、特点:政府重视商贸 b、著名的商贸城市 临安、广州、泉州 c、纸币大量使用 会子 d、商贸管理机构的设置 市舶司 对外贸易发展是南宋经济发展的重要标志 ? 宋朝鼓励海外贸易的原因是西夏的兴起使中原通往西域的商路受阻;商业的繁荣和经济重心的南移;造船业和发达和航海技术的提高;政府对海外贸易的财政依赖和对外贸易港口的有效管理。 ? 海上丝绸之路名称的由来、路线和意义。 关于两宋的几点说明: 1、对宋高宗的认识。 2、两宋民族关系的特点与影响。 3、宋朝城镇与宋朝以前城市兴起的不同特点。 ? 元朝的统一 (一)蒙古的兴起 1、斡难河源大会:成吉思汗建立蒙古国 2、千户制:从氏族部落制向国家政权的转化 (二)元朝的建立和统一 A、蒙古的扩张战争 1、灭西辽和西夏(成吉思汗时) 2、联宋灭金(成吉思汗子窝阔台时) 3、蒙古西征欧洲 4、灭大理和招降吐蕃(成吉思汗孙子蒙哥时) B、元朝的建立 1、背景:蒙哥战死于合州(蒙古开始灭南宋) 2、建立:忽必烈定都大都 C、元朝的统一 1、南宋灭亡:1276年 2、文天祥坚持抗战 3、元完成统一:1279 (三)元朝统治下的中国 A、政治方面: 1、中央 a、中书省管政务 b、枢密院管军事 c、御史台管监察 d、中书省下设六部 2、地方:立"行省制度" B、经济方面: 1、忽必烈重视农业:设劝农司 2、棉纺织业发达:黄道婆与乌泥泾被 3、商业发达: a、大都的繁荣 b、纸币"宝钞"的发行 c、漕运与海运 d、海外贸易的频繁:上海等地外贸发达 C、民族关系: 1、回族的形成 2、设宣政院 3、使西藏成为元朝的地方行政区 4、加强对台湾地区的管理 D、中外交往的密切   马可·波罗与汪大渊 元朝对后世的影响: 行省制度的确立是中国古代行政制度的重要变革,"省"作为地方行政机构一直沿用至今;西藏和台湾的有效管辖巩固了国家的统一;元的统一促进了回族的形成,客观上了促进了民族融合;交通的发达、商业的繁荣、外国使者的多次来华提升了当时中国在国际上的地位。 请注意宋元时期辉煌的科学技术 1、北宋平民毕升创制活字印刷 。 2、元朝王祯的《农书》记载了木活字,还发明转轮排字架,提高了排字效率。 3、宋代,官府设有专门的作坊制作火器。南宋创制突火枪,宋元年间有火铳。 4、"贾宪三角"(北宋贾宪)与中国"剩余定理"(南宋秦九韶)比西欧同样的定理早了五六百年。 5、沈括和《梦溪笔谈》。 6、天文学家苏颂与韩公廉等设计制造的水运仪象台 。 明清(鸦片战争前) --中国封建社会衰落阶段 一、明朝的建立 1、1368年,朱元璋在南京称帝,建立明朝 2、1421年,朱棣迁都北京 二、明朝君主专制空前强化 1、皇帝直接控制中央和地方大权 a、以三司取代行中书省 b、以六部取代宰相 c、设殿阁大学士,形成内阁制度 2、皇帝集全部军权于手中 设五军都督府与兵部互相牵制 3、皇帝对百官和地方的巡察 设"三法司" 4、厂卫机构的设立 是明朝君主专制空前加强的主要表现 5、科举考试与八股取士 束缚知识分子的思想 6、黄册和鱼鳞图册 是我国封建社会后期比较高级的、系统的户籍税徭管理制度和土地管理制度。 三、明朝前期经济的恢复和发展 1、条件: a、土地由高度集中趋向相对分散 b、佃农对地主的人身依附关系有所减弱 --刺激了农民的生产积极性 c、政府采取休养生息政策 2、政策: a、鼓励农民垦荒 b、实施屯田 c、鼓励农民多种棉 d、大力兴修水利 e、改革工匠制度 3、表现: a、农业:垦田面积增加,农作物产量增加 b、手工业:棉织业成为农家的主要副业;造船业发达 关于清的几个问题: 1、清初皇权加强的实质 。 2、正确理解清初巩固统一的多民族国家的基本策略以及清初疆域奠定了中国历史上的地位。 3、理解清初大型图书的编撰和文字狱的施行的实质都是清初文化专制主义强化的表现。 4、关于早期的西学东渐 。 重点分析:中国古代史的2个重点问题 1、孔子与儒家文明。 2、科举制度的演变。 一、儒家思想的形成和发展 ? 中国文明浸透了儒家的精神,孔孟是儒家的奠基人.儒家学说关注现实的伦理道德,逐渐形成了以礼入法,以礼入俗的礼文化.在政治上的表现是中央集权专制统治. ? 《高中历史课程标准》要求了解儒家思想创立、发展、传播过程和主要代表人物及其特点,认识其作为中华古代文明主流思想的时代背景、社会原因、主要作用和影响。 B 儒学的演变 C 儒家思想的影响 A 儒家文明的传播 (A、B、C为不同要求) 1.孔孟之道 (1)背景:儒家学说出现在春秋战国时期,春秋战国是中国古代文化繁荣时期.奴隶主贵族独占文化的局面被打破,社会面临着激烈变革.诸子百家都发表意见,形成百家争鸣. (2)孔子开创儒家学说 A.他提出"仁"为最高的道德标准,主张用"礼"来规范人们的言行,稳定社会的秩序. ①认为"仁"是涉及人类一切活动的道德规范. ②"克己复礼为仁",把遵守"周礼"作为"仁"的表现. ③认为孝是"为仁之本".把孝道作为"仁"在家庭关系方面的表现. ④把"天下归仁"作为自己的使命. ⑤ "仁者爱人"; "己所不欲,勿施于人" . B.孔子通过私人办学来宣传和实践自己的社会政治主张,从而形成了儒家思想重伦理、重人事、重实践、重教育的特点. ①强调"有教无类",第一个公开招收任何出身的学生,打破了奴隶主贵族垄断知识的局面,开辟了新的教育风气. ②孔子以六艺教育学生,并整理?诗?, ?书?,修订?春秋?,作为教材. ③积累了丰富的教学经验. ("知之为知之,不知为不知","因材施教","学而时习之"等). (3)战国时期的孟子和荀子 A.孟子发展了"仁"的思想,主张人性本善.认为只有实行仁政,才能结束列国纷争的局面. ①他把人心向背看作成败的关键. (天时不如地利,地利不如人和). ②提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的主张,这是中国古代的"民本"思想的体现. ③提出"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的"大丈夫"标准. B.荀子的主张 ①认为"人性本恶",善是后天教育而成的. ②不信天命,认为"天行有常,不为尧存,不为桀亡";主张要"制天命而用之".他是我国早期的朴素的唯物主义思想家. ③以民心向背为成败关键."水能载舟,亦能覆舟". 评价:儒家学说到战国虽已成为"显学",但由于春秋战国诸侯争霸,社会变革激烈,各国都积极进行变法,儒家的"仁"的思想不能适应当时社会和统治者需要,距离当时激烈的社会现实较远,所以并为得到重视. 我们应从以下四个方面来把握孔子的"仁": 一、对待"仁"的态度。孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望,应该诚心诚意去求"仁",如果这样做了,那么就会得到"仁"。 二、"仁"的价值内涵。其价值内涵主要指"仁"的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问。 三、"仁"的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是"仁"的一种表现方式,即"泛爱众而亲仁。"这首先是自我认知上的一种升华,是自我精神状况的内在反映。 四、"仁"的实践价值。孔子关于"仁"的思想具有很强的实践性特征,他把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。 孔子的"仁"与孟子的"仁政"的关系?   孔子的仁应着重从伦理学方面来讲,他关注的是人的行为与价值;而孟子的仁政主要是政治思想,关注的是人民生存的权力。孟子的仁政继承与发展了孔子关于仁的思想,鲜明地提出了"民贵君轻"的古代民本思想和"制民恒产"的进步经济思想,是中国古代思想发展史上的一座丰碑。 2、西汉初统治者吸取了秦二世而亡的教训实行"休养生息"政策,采用道家"黄老之术",实行"无为而治",儒家思想并未受到重视. 3、汉武帝时,西汉经过长期"休养生息",达到强盛. ① 汉武帝对内加强中央集权,对外抗击匈奴,由"无为"转向"有为". ②公元前134年,董仲舒系统地提出"天人感应","大一统"的学说和"罢黜百家,独尊儒术"的主张,认为自然,人事都受制于命.因此反映天命的政治秩序和思想应该是统一的. ③董仲舒把儒家的伦理道德概括为"三纲五常". ④汉武帝采纳了他的建议,以儒学为官学,儒家开始成为官方哲学,儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想. ⑤董仲舒的学说为专制制度提供了理论依据,适应了统治者加强中央集权的需要,但同时也成为禁锢人们思想的精神枷锁. 4.程朱理学 A.东汉以后,佛教和道教日益兴盛佛教和道教思辩的特点和对宇宙起源,万物生成的解释对儒学产生很大影响. ①北宋的周敦颐和程颐,程颢进一步发展了儒学. ②南宋朱熹是理学的集大成者.他把天理和人性有机地统一起来. ③他认为理是万物的本源,又存在于现实生活中,儒家的伦理纲常就是天理的具体表现.认为人应该服从天理,提出了"明天理,灭人欲"欲望的主张,要人们克服人欲去认识天理,从而达到人生的最高精神境界. ④他所建立的理论体系把儒家学说推倒了一个新的高峰. ⑤他还注释了?四书?,成为科举考试的经典范本. 5.从孔孟的"仁"到董仲舒的"三纲五常"到朱熹的"明天理,灭人欲".体现了儒家思想的发展是一个不断自我完善的过程.在发展过程中逐渐适应封建专制统治的需要,逐渐成为统治者维护统治的工具.儒家思想对中国文明的影响有着深远的影响. 6.明清时期的理学 A.明朝前期,由于统治者大力提倡,作为官方正统思想的程朱理学兴盛一时. B.明朝时出现了以王守仁(王阳明)为代表的主观唯心主义的心学的出现. ①王守仁主张心是宇宙的本体,"心外无物","心外无理",把世界上一切事物看作是心的产物. ②他提出"致良知"作为道德修养,但"良知"仍以封建伦理道德为标准. ③王学在客观上起了冲破封建思想禁锢的作用,对明朝中后期的思想界有重要影响. C.从明朝到清朝前期,程朱理学在思想领域占统治地位,成为这一时期的官方哲学. 一、儒家思想之所以成为我国传统文化的主流思想,除了它顺应了当时社会的政治形势外,还在于: ①儒家崇尚"仁政",客观上有利于调整社会关系,安定太平。 ②提倡"和"的精神,容易为一般人接受,更有利于推行道德教化。 ③儒家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯,更容易得到认同。 ④"大一统"理论更利于我国民族共同心理素质的形成,有利于我国两千多年来统一多民族国家的巩固和发展。 二、儒家思想在我国历朝地位的演变及其历史原因 (1)战国时期:儒家思想被冷落 (2)秦朝时期:儒家思想遭压制 (3)西汉时期:儒家思想享"独尊" (4)维新变法时期:儒家思想出"新意" (5)新文化运动时期:儒家思想受抨击 三、对封建统治者治国思想的认识 儒家、法家、道家从不同的阶级立场出发,为封建统治者设计了各有特色的 治国思想。 儒家:提倡仁政、礼冶和人治; 强调道德感化; 法家:主张严刑峻法,实行 暴力统治; 道家:则强调顺乎自然,无为而治。   三者具有很强的互补性。   经过秦、西汉初年治国实践从正反两个方面的证 明,在动荡年代,用儒家思想难以实现大一统;而法家思想可以达到这样的效果;当国家秩序走向正轨时,不能再实行严刑峻法的暴力统治,而应以儒家路线为主。从此,"外儒内法兼之以道"便奠定了中国封建统治思想的基本格局。    四、对儒家思想的正确认识 儒家思想是影响中国长达两千多年 的封建社会的正统思想。长期以来,它作 为我国正统的意识形态;对我国历史的 发展产生了巨大的影响。   一方面,它主张修身养性,强调自我约束,加强道德修养、民本思想、仁政思想等,在社会主义现代化建设的今天,这些 思想仍闪烁着耀眼的光芒。   另一方面,它所提倡的中庸之道等价值取向也造就了中华民族性格的负面影响,具有时代的局限性。

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